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Mathinées lacaniennes
2009-2010
Groupe d’études animé par
Jorge Cacho, Henri Cesbron Lavau et Virginia Hasenbalg
à l'ALI, 25 rue de Lille, 75007
Les samedis matin
De 10h à 11h : Atelier de topologie
par Henri Cesbron Lavau
De 11h à 12h
Conférence suivie d’un débat avec l’auditoire
Cycle de conférences-débat sur
"La question de la jouissance et du nœud borroméen
dans le séminaire Encore de Jacques Lacan.
6 février 2010
à 10 heures
Atelier de topologie
Le pont à l'infini et la bande de Moëbius
par Henri Cesbron Lavau
à 11 heures
2009-2010
Groupe d’études animé par
Jorge Cacho, Henri Cesbron Lavau et Virginia Hasenbalg
à l'ALI, 25 rue de Lille, 75007
Les samedis matin
De 10h à 11h : Atelier de topologie
par Henri Cesbron Lavau
De 11h à 12h
Conférence suivie d’un débat avec l’auditoire
Cycle de conférences-débat sur
"La question de la jouissance et du nœud borroméen
dans le séminaire Encore de Jacques Lacan.
6 février 2010
à 10 heures
Atelier de topologie
Le pont à l'infini et la bande de Moëbius
par Henri Cesbron Lavau
à 11 heures
Conférence de Jean Brini
Clinique et incomplétude
27 mars : Pascale Belot-Fourcade, Quelques questions autour de l’actualité de la jouissance
19 juin : Table ronde avec débat animé par Jorge Cacho
l’homme va se reconnaître et se
méconnaître partout → se sert de cet
autre désormais vide comme d’un
miroir vrai pour y projeter la surface
invisible qui est lui-même et y voir se
dessiner ce qui lui est le plus interdit -
la Chose
notes/transcription de Claude Conté sur la conférence de Lacan "De ce que j'enseigne"
parue en annexe dans le séminaire sur "L'identification", Ali, page 408
Qu’il y ait un réel, ce n’est absolument pas douteux, que le sujet n’ait
de rapport, de rapport constructif avec ce réel que dans la dépendance,
étroite alors, du principe du plaisir, du principe du plaisir non forcé par
la pulsion, c’est ce qui, la prochaine fois, nous permettra de voir que là
est la source et l’origine, là est le point d’émergence de cet objet d’amour.
Toute la question est de savoir comment cet objet d’amour peut tenir à
remplir un rôle analogue à cet objet tel que je viens de vous le définir,
c’est-à-dire à l’objet du désir. Sur quelles équivoques, sur quelles ambiguïtés
repose la possibilité, pour l’objet d’amour, de devenir objet de plaisir
Encore, version ALI, page 218
Tout de même, on ne peut pas faire que sur le sujet de cette lettre on n'ait pas affaire à un champ qui s'appelle mathématique, à un endroit où on ne peut pas écrire n'importe quoi. (...) C'est en cela que ce domaine se distingue (...)
... Je posai la question de ce qu'on pourrait appeler un mathème, posant déjà que c'est le point pivot de tout enseignement. Autrement dit qu'il n'y a d'enseignement que mathématique, le reste est plaisanterie.
... Ou pire, le 15 décembre 1971
...C’est en tant que ce champ de l’Autre n’est, comme on dit techniquement, « pas consistant », que l’énonciation prend la tournure de la demande, ceci avant que quoi que ce soit, qui charnellement puisse répondre...
Jacques Lacan
... Cela ne veut pas dire qu’il n’en existe pas. L’important, c’est qu’on ne peut pas démontrer qu’il est impossible qu’il en existe. Voilà de l’indécidable.
De l’indécidable dont le lien avec la structure est la fonction logique des quantificateurs… ce privilège de la fonction de la quantification tient à ce qu’il en est de l’essence du tout et de sa relation à la présence de l’objet a.
Il existe quelque chose qui fonctionne pour que tout sujet se croie tout, pour que le sujet se croie tout sujet, et par là même sujet de tout, de ce fait même en droit de parler de tout.
Or, ce que nous donne l’expérience analytique est ceci qu’il n’y a pas de sujet dont la totalité ne soit illusion, parce qu’elle ressortit à l’objet a en tant qu’élidé.
20 mars 68, L’acte psychanalytique
